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        1. 新東方網>鄭州新東方學校>學?;顒?/a>>正文

          俞敏洪:我理解的Z世代

          2022-04-12 18:56

          來源:新東方鄭州學校

          作者:

          學霸養成工具箱
          家庭教育 小學輔導 中考干貨
          高考干貨 藝考專區 考研備考
          雅思考試 托??荚?/strong> 線上免費課

            4月9日,新東方聯合艾瑞咨詢共同發布《2022中國大學生學習與發展白皮書》。白皮書從當代大學生學習、生活、就業等多個角度開展調研及分析,全面展現了Z世代大學生群體畫像,文末設有電子版《白皮書》獲得方式,歡迎獲取。

            發布會當天,俞老師也在發布會開場演講中,分享了他眼中的Z世代大學生,在他看來,或許不同世代的人都有或這或那的差別,但很多本質的東西,是不變的。

            俞敏洪:

          新東方大學生學習與發展中心

            各位親愛的朋友,非常高興參加2022大學生學習與發展白皮書的發布會,也要感謝艾瑞咨詢。

            艾瑞咨詢為中國各個經濟領域的數據研究和發展方向都提供了非常好的咨詢分析報告,所以非常感謝這次與艾瑞的合作。

            同事給了我一個題目,說讓我講一講Z世代大學生的學習和生活,給一點建議,其實這個建議是不太好給出來的,因為真的是在兩個不同的時代成長起來的個體。

            我估計我們在座的各位朋友,還有在線的朋友,應該都算是Z世代的,因為我查了一下,Z世代的年齡段據說延伸得還挺長的,是從1995年一直延伸到了2009年或者2010年。

            其實這個年齡限制沒有啥意義,因為我認為新生代都算是Z世代,而且再往大了說的話,我認為Z世代的人其實不能用年齡來區別,而是用對現代社會以及社會中間所發生的事情的接受度、觀點和態度來區別。

            而任何一個時代的人的觀點都可能是不一樣的,甚至有可能是相反的。只要看到網絡上對于世界和中國所發生的任何一件事情的言論,大家就可以看出來,很多相反的觀點在互相交鋒。

            所以我覺得,要講Z世代,其實更多的是在講現代的年輕人,他們的一種自我意識和自我發展的態度,以及對于世界的看法,從這個角度來理解。

          新東方大學生學習與發展中心

            從我來說,我上大學的時候是1980年,那時剛剛改革開放。所以我接到這個題目以后,我就在想我們那一代人到底是個什么世代。因為我們有的時候會把10年分成一個世代,比如說50后、60后、70后、80后、90后、00后,這是我們習慣的分法。每10年做一個區分有一定的道理,至少在近幾十年是有一定的道理的,因為在中國每一個10年都有一個比較重要的階段和事情發生。

            我把自己歸為80年代的10年,就是從1980年上大學一直到1990年左右這樣的一個階段,我就想這個世代如果我們要把它用一個字或者一個詞來概括的話,它到底應該是個什么詞?我自己就想了一個詞叫做k世代,k是什么?就是改革開放的開字。

            Z世代的Z代表什么我還真不知道,大概是代表自我、自己。為什么說 K字,也就是改革開放的開字很重要呢?因為那個時候剛好是中國的知識領域、社會結構、經濟關系等,從封閉走向開放的一個時代,所以我把它叫做開放時代。

            我想了一下在那個時代我們那些人的特點,因為剛好這十幾年我全部在大學里面,從當學生到當老師,所以我就總結了這個特點有幾點,第一個是沒有經濟金錢意識,我們那個時候的大學生對經濟金錢是沒有任何概念的,女孩子找男朋友一定是找最有才華的。我們北大有幾個寫詩的、編雜志的都長得比我難看,無一例外都比我早好多年找到了女朋友。

            第二個特點是沒有工作意識。坦率地說上大學我是5年,因為中間一年病休,從來沒想到我要找什么工作,我的所有的大學同學從來沒有想到要找什么工作,上大學就是上大學,跟工作毫無關系。不過之所以有這樣的確定性,是因為我們大學畢業以后的工作全是國家分配的,包工作,當時的大學生是稀有動物,只不過你在畢業的時候,在國家給送的工作中間,你要挑一個你更加喜歡的。對于我們來說不存在這個壓力?,F在就不一樣了。

            第三個,我覺得我們那一批年輕人的戀愛意識其實剛剛覺醒,在大學已經允許談戀愛了,但是不允許你明目張膽地談戀愛。當然也給我們留了另外一個好處,就是我們有比較朦朧的對于愛情的美好向往,就像一首朦朧詩一樣,或者就像在霧中間你看到的山水一樣的那種感覺。

            另外,缺乏對于個性和個人獨立的追求,我們那時候沒有強烈的個體意識,首先是因為我們這一代人就是在大集體中間長大的,集體意識非常濃厚。其次,家庭基本上都有一大堆的兄弟姐妹,要互相照顧兄弟姐妹之間的情感。再次,進了大學以后,都是以班級甚至以系為核心來開展所有的日?;顒雍蜕鐖F活動,你個人想要開展一個活動,可能性幾乎是沒有的。所以并沒有那么強的個人意識,集體意識很濃厚?,F在你可以看到我們這個年齡的,你要組織他們來干一件事情,容易度比年輕人要高好多倍。

            最后一點就是,對于我們來說,對知識的追求到了近乎瘋狂的程度,我們那個時候如果你書包里不放著書,不僅僅是教科書,那是不可想象的事情,如果你一年不讀50本到100本書,那也是不可想象的事情,幾乎是everybody。

            所以現在回過頭來,我跟我的大學同學,都60歲左右了,在群里聊天的時候依然發現我們這一代人的知識維度比現在年輕人還要廣泛?,F在的年輕人叫信息維度廣泛,不是知識維度廣泛。我們那一代的是知識維度廣泛,我們趁著年輕的十年,比如說18歲到28歲,真的是讀了大量的書,而且大部分都是帶有思想性的,或者說是不帶有時效性的書。所謂不帶有時效性的書,就是現在那些書拿出來讓你們讀,你們照樣可以讀,而且照樣會跟我們有一樣的收獲。

            所以大家都可以看到,我到現在還能每年堅持讀50~100本書,甚至遠遠不止100本。很奇怪的是,我看北大的好幾個群里討論的,居然有一半言論全是關于讀書的,很有意思??滔铝松羁痰睦佑?,讀書這件事情。

            那么同時,我們那一代,家國情懷絕對是濃郁于心的。因為我剛才說過了,我們那一代人是集體主義大于個人主義的,集體主義就更加容易跟家國情懷靠在一起。祖國發生的任何一件事情,都能讓我們熱血沸騰,讓我們積極參與,不管是女排贏得冠軍,還是中國參加奧運會獲得金牌,還是某一些社會活動等等,甚至在北大發生的某件事情,都會有一種積極參與的心態,而且這種情懷會一輩子留在心中。

            那么當然了,之所以能達到上面這兩點,就是對知識近乎瘋狂的追求以及家國情懷有一個背后的原因,就是我們的日常娛樂除了打牌以外幾乎沒有,所以在大學我臉上曾經被貼過無數的紙條,因為我打牌總是輸的,輸了就要貼紙條。但是現在回過頭來看,這些沒有娛樂活動的大學生活或者說是青年生活,其實倒過來也帶來了一個好處,你內心更加沉浸于你自己所喜歡的某件事情。

            比如說我們那一代搞學問的人明顯多于現在的年輕人,當然現在年輕人總量上搞學問的也不少,但是現在年輕人上大學的人數是我們當初的至少30倍以上了,我們當初大專和大學人數每年錄取人數是15萬到20萬,現在是1000萬,30倍都不止。而且現在整體來說,有知識水平的人多了,但是深入做學問的人數其實可能并沒有增加多少。

            好講了這個以后大家來看,Z世代,我們現在年輕人和我們那一代幾乎全部是相反的。

            第一,Z世代是在市場經濟最活躍的時候出生的,因此對于金錢、經濟、財富這種東西有著天生的敏感性,甚至已經充分意識到了經濟地位和財富地位對于人生的機會和成功的重要性,以至于在年輕的時候就對這些東西非常關注。那么在這個過程中必然就會有一批人專心于去追求自己的經濟和財富。走歪了當然就會出問題,自己沒有能力掙到錢,就會做各種各樣的貸款,而市場經濟又讓貸款變得非常的容易,就有不少大學生陷入了貸款的陷阱。那么當然這件事情不能算壞,因為一個發達的社會它本質就應該是這樣的。我們那個時候并不是這樣的。我在這里做一個比較分析。

            第二,現在的孩子的焦慮程度比我們高。原因之一是還沒上大學,就已經充滿了競爭。你學什么專業,其實某種意義上不是來自于你的愛好,而是來自于未來是不是能找到一份工作,至少對于很多大學生都是這樣的。也就是說沿著自己的愛好和學問的走向往前走這件事情,對于大學生來說,必須要有強烈的意愿才會去選的。

            而且在大學的時候,他也不能像我們當初一樣,大學4年就沉浸于圖書館學習,根本就不要為找工作做事。他的每一個學期參加的每一門考試時,包括考研也好,或者考證書也好,都在為未來到底能找什么工作而思考。工作給他們帶來壓力,這種壓力也導致他們在選擇時走向了并非自己愿意的人生道路,其實起到了一定的推動作用。

            第三,比我們好的是什么?戀愛對于Z世代的人來說,其實變成了一種生活方式。好處是感情問題某種程度上不再是太困擾年輕人的問題,原因很簡單,因為選擇比較多,機會也比較多?,F在網絡世界打通了任何的邊界,地面找不到可以在線上找,現實找不到到可以在虛擬世界找,所以感情世界和戀愛變成了一種生活方式,在某種意義上。

            但是它也帶來一定的壞處,就是真正體會到那種純粹的感情上的美好的東西的機會(相對少了),在我們那個相對封閉的年代,兩個人一旦產生了感情以后,終生相隨、不離不棄、嫁雞隨雞嫁狗隨狗的狀態,現在幾乎就找不見了。當然在某種意義上這是一個進步,不是一個退步。

            那么同時,追求知識不再像我們那個時候。我們當時讀的書都是康德、叔本華、尼采,羅素的《西方哲學史》等等,都是這樣的書,讀小說也必須是世界名著,《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《約翰·克里斯多夫》之類。但是我們現在追求知識基本上是以實用為主,我們讀的書必須是對我有用的,我學了以后馬上就能變得更成功,或者我的個性變得更加的好,或者我的人際關系更加好。

            我自己一直在推薦書,我發現我推薦的書好賣的一定是實用的書。任何一本實用性的書,只要上了我的推薦網,基本上銷售立刻就到1萬以上。任何非實用性的書也就能賣到幾百到上千本。但是在我心目中,一些非實用性的書,我的推薦程度其實是大于實用性的書的?;蛟S我們不為情懷而讀書,我們為這本書對我們有用而讀書,已經變成了大學生或者年輕人的一個首選。

            那么同時,日常娛樂變成了一種眼花繚亂的事情,這也帶來了一個是世界的豐富性,但是另外一個是人的精力、時間和專注力的分散。因為人的精力、時間和專注力是有限的,在某種意義上是恒定的,就算是你再會利用你的精力、時間和專注力,但是要是你同時關注5件事情的話,你在最重要的那件事情的時間分配,一定是不夠的。

            比如說刷手機這件事情,你說重要不重要?重要肯定很重要,一保持跟朋友關系,第二保持社交,第三保持你跟世界的對接聯絡,第四你還能夠從朋友圈里和其他地方看到不同的觀點,來增加你觀點思維的多角度性和多維度性。任何一件事情在網上一定會有兩種相反的觀點,甚至三種觀點出現,因此部分意義上能夠培養你的獨立思考能力。

            現在它又帶來一個問題,由于算法的推動,所謂人工智能的介入,往往你所關注的問題和觀點到了你身邊的時候,他推薦你的所有的東西都是跟你的觀點相似的。實際上就變成了施展所說的“繭房理論”,實際上就是另外一種坐井觀天,表面上你接收到的全世界所有的信息,但是你收到的信息其實是支持你自己堅持的那個觀點的信息,而其他的信息都被你排除在外,長此以往,對所有其他的信息你都會產生排斥心理。

            這個道理非常簡單,就像你跟另外一個朋友的關系,這個朋友對你一直是百依百順的,結果突然有一天這個朋友擺出了自己的觀點和態度,要跟你爭論一下,你覺得這個朋友怎么那么討厭,基本上就是這個概念。

            然后回過來講,由于眼花繚亂的日常娛樂,包括打游戲、看電影等等一系列,使你能夠專注于自己一生最重要的事情的時間就變少了,而且由于干擾非常的厲害,使你基本上不知道我這輩子最重要的到底是什么。

            我碰上了一些北大的畢業生,男女都是30歲左右,原則上北大畢業的學生30歲左右,一定是有自己堅定不移的人生事業的追求方向的,而且要才華有才華,要智商有智商,要社會關系有社會關系,要專業有專業,否則你不可能上北大。而他們游蕩在這個社會中間,每個月也能掙到兩三萬塊錢,但是就不知道人生方向在哪。

            我對這個事情很感興趣。我們反正找了一份工作都能拿到2萬塊錢以上,我們也不容易生活太擔憂,但是我們就不知道我們的事業在哪里,你俞老師這種為人生的一件事情去奮斗、拼搏、鞠躬盡瘁,這不是我們的選擇。實際上他們不愿意放棄每個禮拜都要跟朋友在一起聚3~5次以及唱3~5次歌,再打5~6次牌,基本就是這樣。所以很有意思。

            那么還有兩個跟我這個世代不一樣的,第一個就是追求個人獨特成為了年輕人的喜歡,我們當初標榜的是與別人一樣,以及在這個方面最好比別人更加優秀,是同一個方向的。而現在年輕人標榜的是跟別人不一樣,而且堅決不能跟別人一樣。

            毫無疑問這是一個進步,因為我一直認為個人主義以及在個人主義之上的大家達成協商的社會秩序,是一個社會更加穩定的基礎。因為集體主義來自于奉獻,當然我們有奉獻精神的人很多。個人主義來自于個人權利維護之下的一種生存狀態,但是大家都知道,如果這個東西你要我也要,你搶我也搶,社會就亂了,所以大家就一定要有一個互相協商的精神。

            比如說大家年輕人大家都喜歡在一起吃飯,我們那個時候大概是兩個月吃一頓飯,吃飯之前一定要知道誰請客,如果不知道誰請客,我們是絕對不會去吃飯的,因為吃完飯了沒人付錢,這就很麻煩。而且當時去吃飯的人大部分的口袋里是沒錢的,所以他就一定要有一個規矩,誰喊吃飯誰就必須付錢。

            后來我發現我女兒、我兒子他們出去吃飯的時候隨便去,我兩個孩子都是Z世代的人,我說吃飯你們怎么弄?他們說我們全是AA制,根本就不要考慮的,一定是AA制,除非是某個重大場合,比如是某個朋友結婚了或者某個朋友辦生日,這個肯定是他出錢,否則的話我們一定是AA制,唱歌是AA制,吃飯是AA制,看電影是AA制。

            有一次我試圖教育我兒子,我說你看爸爸就是從年輕時候請客請出了個新東方,所以你現在要努力請客,結果他努力請了一次被大同學罵了一頓,說你以為你有錢是吧?你有錢關我們什么事?你這樣強行非要請客,這不是侮辱我嗎?表明我們付不起錢。你看這完全是兩個不同的時代。年輕時候我要請客時說:哥們今天我們AA制,我掏我的1塊5毛8,你們每個人掏5毛8,從此以后北大沒有一個人會理我的。

            另外,家國情懷的內涵變得更加的復雜,大家都知道現在年輕人很有家國情懷,但是家國情懷是以與我們那一代人不同的方式體現出來的。我們那一代人是用團結一致、勇往直前的方式,而現在年輕人是以自我貢獻的方式來體現家國情懷。

            所以很有意思,每個時代不一樣。那么回過來說到底是好還是壞,我一直認為Z世代的這種行為是好的,理由也非常簡單,有一句話叫做“沒有經歷誘惑的單純是假單純”,不管什么誘惑,金錢上的誘惑也好,感情上的誘惑也好,還有其他誘惑也好?!皼]有經歷復雜的回歸是假回歸?!薄爸挥凶弑槭澜?,你才能說我就想待在家里?!蹦氵B北京城都沒出過,連家里都沒出過,連你那個小鎮都沒有出過,你說我這輩子就想待在家里,我對世界不感興趣,你沒有資格這么說,因為你并不知道當你走向世界的時候,在你人生中會發生了什么,你的選擇到底是什么。

            所以我認為中國的真和尚不多,弘一法師是一個。為什么弘一法師是真和尚?因為弘一法師是經歷了人世繁華的極致以后,遁入空門。而不少和尚遁入空門一生,依然內心充滿了紅塵滾滾。所以沒有談過戀愛你說不想談戀愛,沒有經過奢侈的生活,你說我要過清貧的生活,這是假的。

            我們從一個單純的社會走向了復雜的社會,充滿了誘惑的社會,全球通的社會。在這個過程中間給了年輕人無數的機會,當然也有了無數的坑和無數的限制。但整體來說,任何一個社會想要發展,想要興旺,這是一個必然呈現的狀態。

            呈現的過程中間,是由混亂走向秩序,由紛亂走向規矩。也就是說,在新的社會形態面前,我們又重建了一個新的社會規范,而這個新的社會規范足夠來概括或者說包括現在社會世界的變遷中所發生的事情,并且所有這些事情包括進去以后,依然可以給年輕人一個更好的奮斗場所,這才是真正我們想要的。

            如果讓現在社會回歸到我們當初的一個狀態,盡管現在網上有一些言論說那個時候更加的單純、淳樸,是的,但是你讓我這樣的人回去我是不愿意的,我愿意回到北大瘋狂的讀書狀態,但是其實沒有必要回到那個時代,我現在不是依然在瘋狂地讀書嗎?我愿意回到北大同學之間互相關愛的狀態,但我現在不是依然也在同學之間、朋友之間互相關愛嗎?

            并不意味著現在Z世代年輕人面對的這樣一個社會,是不能去吸取我們那個時代的那些優點和優勢的,而我們那個時代,這個時代所具備的特點是我們那個時代沒有的,如果把這個時代具備的特點放到我們那個時代去,一定會出現更多的混亂。原因是因為那個時代并沒有準備好,這些事情出現怎樣去面對。

            所以實際上這個區別,我把它叫做烏托邦社會和現實社會之間的區別,我們那個時代其實有一點點烏托邦社會色彩的,但是現在年輕人每天經歷的是變化無常的、沒有確定性的社會,而這恰恰是現代社會的一個最基本的特征。

            那么我把我們那個時候叫做貧困的簡單,現在叫做富裕的復雜。另外我們并不能說整個中國社會已經富裕了,或者不能說我們每個人都已經衣食無憂,但是整體來說,現在社會整體上財富的平均值比我們那個時候高,它一定會帶來年輕人不管從心理上還是從社會上的這種復雜性。

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            另外一個,我把它叫做懵懂未開和必經之路的區別。我們那個時候從情感上,到為社會復雜的準備上,以及對經濟、市場,我們完全是懵懂未開的,但是現在的年輕人從出生到成長,他就是在一個復雜的必經之路上。

            當他開始懂得聽父母講話的時候,父母講話的主要內容之一一定就是工作,一定就是有沒有錢,要不要買房子,今天吃什么好,穿什么衣服會不會丟面子,在耳濡目染下,他要是不把社會的這種現象變成日常思考,這是完全不可能的,因為人的思維來自于我們對于現實的觀察,現實的觀察就是這種狀態,所以他的思維必須這樣走。

            但是整體來說,我依然認為,這就是一個社會走向成熟的必經之路。

            我們很難說今天中國社會已經是一個成熟的經濟社會文化社會,但是一定是在走向這條路的路上。因為只要你開放,只要你允許人們自由活動,經濟上的自由交流,它就必然會走上這條路徑。我們年輕一代要做的,實際上是在這個路徑中間,我們如何逐漸地建設最好的規矩規范和互相的連接。

            所以我來分析一下,Z世代的大學生們其實面臨的是比我們當時好得多的環境,表面上的復雜,實際上的優點。

            第一是環境的國際化,而且國際化其實帶來的挑戰也挺大的。因為我們面對的不僅僅是要在國內能夠取得很好的成就,有不少人還希望在國際舞臺上取得好的成就,對你的學問、語言水平、國際化程度、學科水平等等,也帶來了挑戰。甚至你的為人處事都要有所改革,你才能迎合國際化,你不能要求所有國際上的人都來迎合我們,必定是互相融合的過程。但是它帶來的好處太大了,不僅僅是一個城市,不僅僅是一個省,也不僅僅是一個國家,是全世界都可以作為你思考的一個底色。

            第二個就是叫社會多元化。社會多元化不光是指工作的多元化,還是生活方式的多元化,互相連接之間的關系的多元化,現實和虛擬之間的多元化。大家都在講中國最基本的社會結構是街道、居委會,但是其實遠遠不止,你微信里的群就是一個社會結構,你參加的任何一個學習小組都是一個社會結構,而且橫向、縱向都是的。

            比如說我常常會在得到和喜馬拉雅上聽書,我是他們的會員,其實又是另外一個社會結構。我在很多年輕創業者的群里,是作為導師身份進入的,但是他們年輕人的一言一行就變成了我的社會結構的一部分。所以社會多元化就是上下縱橫的一種交替,跟我們當時是完全不一樣的。

            我在成長過程中,18歲以前農村的一個村就是我的社會結構,到了北大,學生和老師是我的社會結構,后來到了北大老師,北大的老師群體是我的社會結構,后來做了新東方,新東方的人是我的社會結構。但是現在遠遠不只是這樣。

            但是社會多元化意味著什么?意味著規矩少?,F在人與人的關系一方面是冷漠的,另外一方面是少麻煩的。舉個簡單例子,原來古代的時候或者不太流動的時候,你住在村上,生活表面是簡單的,但實際上是無比枯燥無聊的,而且充滿了上下輩分。

            但是現在鄰居都不一定認識,上下樓甚至一個樓層之間都不認識。這次上海封城以后,開始組建樓層之間的社會關系和互相幫助的組織,這個樓層比如說12戶人家原來完全是不認識的,但是現在他們不得不互相幫助,比如自家里完全沒有吃的了,另外一家還有的話至少送點下去。

            但是整體來說人與人之間互不干擾,互不認識,不受社會階層的影響,不受周圍環境的影響,不受親戚朋友的影響,這件事情無論如何是件好事。因為它規矩少了,你要遵循的傳統少了,你不愿意做的事也得去做的可能性少了。

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            第三個叫做科技現代化,當然我們這一代人也享受到了,但是對于年輕人來說,科技是他們的第六感官,是他們的第三只手,在某種意義上,而對于我們來說,科技只是一種工具。所以,科技現代化就意味著年輕人跑在了所有變化的最前沿。

            對于我來說,換一臺電腦或換一個手機都是無比痛苦的事情,我口袋里的華為手機已經用了5年了,一直沒換,為什么?因為我覺得它已經滿足了我的最基本的手機需求。我的電腦也是堅持不換,忠誠度可嘉?,F在年輕人不是這樣,比如說我的孩子,每出一個新款就想換,我說你的手機不是剛剛換了,他說那不行,新款中有什么功能老式就沒有,但是現在朋友們都在用那個功能,我不用那個功能就沒法跟他們進行交流,就沒有了話語權,不行。你看這完全不一樣。

            科技現代化意味著什么?變化快,年輕人適應變化的能力就一定是強的。

            第四個叫做工作靈活化,現在我相信很少有年輕人會說我這個工作是從一而終,就算你創業,現在年輕人干公司,干完了就想賣掉的年輕人比我們當初要多出至少幾倍。我們當初創業想的就是,干這件事情就是干一輩子,你看我到現在為止還干新東方。

            但是現在小年輕他不是這樣,每10個干公司的人有7個人想著我把公司干好以后,我賣掉,完了以后就過上自己想要的生活,他們自己想要的生活才是他們想要的。公司這件事情只是他們走向想要生活的一個工具,只要創業成功想要的生活就來了。所以你沒發現比我們年輕20歲的做企業成功的人比我們退休得要早嗎?

            昨天我剛好跟一大幫企業家在一起吃晚飯,我算最年輕的之一,60歲,年紀大的70多了,依然在侃侃而談我怎么把企業繼續做下去。我說我們這一座人真的是鞠躬盡瘁死而后已,他們就是這樣的一種狀態。但是現在年輕人不是,現在年輕人別說創業了,就是自己干自己的事情的,是不是每天一邊想著干這件事情,一邊在想我這輩子到底該干什么。

            當然,首先是我想說的是,不管年輕人還是老年人,尤其年輕人,一輩子找到一個自己喜歡的,并且愿意像我們這樣鞠躬盡瘁愿意干下去的事業,這是絕對幸運的一件事情。我不反對年輕人一年換一個工作,但是我反對年輕人一年換一個工作,最后換了40年,還在換工作。工作機會多是好事,但是在這么多的機會中找出符合你的興趣特長的工作,并且堅持下去,是另外一個層面的問題。

            最后一個是競爭白熱化,壓力大。你看上的東西別人也會看得上,你有自由去追求的那個東西,別人也有自由去追求。

            所以,五個化,帶來的是五個相對應的東西,環境國際化、社會多元化、科技現代化、工作靈活化、競爭白熱化。

            那么到最后呢,毫無疑問,現在年輕人比我們那個時候壓力要大很多,就是因為所有一切都在變化不停,所有一切都是在你爭我奪之中,但是我們這一代的大學生也有很多的優勢,我也總結一下,比如說視野開闊,就全世界都在自己的眼中。第二,獨立性強,沒有一個人愿意為別人而生活,都愿意為自己而生活。

            當然了年輕人的成長的標志一定是在自己獨立而生活的同時也愿意惠及別人,這件事情變得很重要;學習能力好,學習能力強;還有交往簡單,我剛才說過了,就社會關系不那么復雜;傳統負擔輕,因為大部分人只有父母,而父母還不一定要你自己養,除了農村的比較貧困的父母以外。大部分的父母都是有自己的退休工資、退休金和自己的工作的,不需要你,你只要關注自己;為情所困少,感情上變得相對比我們這一代人要輕松,但是也帶來了一個后果,就是傳統負擔輕、為情所困少的背后是什么?不愿意生孩子,不愿意組建家庭,而家庭又是社會的最基本的最穩定的細胞,最后弄得國家現在也很著急,是吧?就我們這一代人的心態是愿意多生孩子的心態,因為從小就在大家庭中長大,一個大家庭所帶來的歡樂,對我們這一代人有著刻苦銘心的影響,但是年輕人大部分都是獨生子女了,所以對于這種家庭所帶來的這種麻煩有著不可承受之重。

            所以從這可以看出來決斷能力很強,就年輕人他尋找自己的生活決戰能力非常強,我不想生孩子就不生,不想結婚就不結,跟你半毛錢關系都沒有,是吧?是好的,也是壞的。但是整體來說我覺得是好的,因為年輕人或者說是社會中一代又一代成長起來的年輕人原則上就是要按照自己的意愿去生活。

            那么,對于Z世代也有一些陷阱,我覺得其中最大的一個陷阱是欲望陷阱,這個欲望陷阱包括了對于財富的欲望陷阱,包括了對于至少暫時還不可及的所謂的一份最滿意的工作的這樣的愿望,還有等等其他的,就是社會表面的浮華所帶來的給年輕人的心理上的這種沖擊。

            其實這里面我只要有一個建議,因為我在網上看到太多的大學生,因為借錢,最后陷入了無比痛苦之中,所以我其實只有一個建議,就是不能說你不能借錢,因為我在大學里也向別人借過錢,但是借錢一定要借到你能還得起,并且對你壓力并不那么大的地步,否則的話寧可稍微簡樸一點的生活,也不要讓自己背上經濟的負擔,請記住了經濟的負擔是不可賴賬的,世界上沒有人借給你錢了,尤其是那些借貸機構,他不千方百計把錢收回去是不可能的。

            另外就是說由于我剛才講的種種原因,我覺得現在的大學生們要盡可能克服浮躁情緒,部分意義上借鑒我們那一代人的學習態度,因為請記住了,學習永遠不會辜負你,這個世界上要多做一些永遠不會辜負你的事情,你得到的知識不會辜負你,你學會的判斷力不會辜負你,你得到的最好的友情,有的時候可能會辜負你,在大部分情況下也不會辜負你。也不要去做無用功的事情,我覺得真的是很重要。因為青春的時間是有限的,就像我說的精力、時間、專注力是有限的,你必須用在你最厲害的地方。

            另外還有一點就是年輕人現在壓力很大,我的建議就是盡可能克服競爭所帶來的壓力,否則就是干脆疏忽掉競爭這件事情,而去做你自己認為感興趣,并且未來有可能變成你的事業的事情。我讀過一本書就是說在一個野外的咖啡館里所發生的一段對話,就是有個家伙人生變得非常迷茫,天天忙著賺錢,結果后來壓力大到了不可承受的地步,開著汽車就跑到了荒漠中間,在荒漠中他去咖啡館喝咖啡吃飯,結果發現上面有三個問題,就是你為什么來到這個世界上等,你要回答這些問題才行,結果就開始思考我們為什么來到這個世界上。

            其實我們每個人都面臨這樣的問題,也就是說你拼命僅僅是為了錢嗎?短暫的是可以的,我確實活不下去了,我要買饅頭,我要買包子,我要每個月要拿到工資我才能活下去,可以。但是如果你一輩子這樣肯定是不可以的,尤其當你的基本生存條件解決好了以后,下面那個問題就變得尤其的重要:我為什么活著?你不一定要去找人生的意義,也不一定要大而無當地去說為天地立心,為生民立命,為萬世開太平,沒有必要像張載那樣,但是你要弄清楚的是我做的事情真的是我心甘情愿去做的,這個最重要。

            其次第二個問題是你心甘情愿做的事情,能不能讓你依靠他謀生謀下去,不能謀生的話,應該怎么樣和謀生和解。當這兩個問題都解決了以后,第三個問題是,是不是這件事情對別人和社會還有點用?

            好,這三個問題解決好了,我覺得人生就完滿了。我現在在所有過去幾十年的宏圖大志以后,我現在問自己的問題就是,一,我做的事情是不是自己喜歡的,不喜歡的堅決不做,比如說我讀書是自己喜歡的,我讀書不是為了別人讀我是自己喜歡的。但讀書以后我覺得這本書好,我順便推薦一下,還能賺幾塊錢的傭金,我覺得我很開心,跟謀生又連在一起了,是吧?

            我寫東西是不是自己喜歡的,我是自己喜歡的,我肯定不是為別人寫。我現在每個禮拜都寫周記,“老俞閑話”那些周記,大家讀了以后都覺得我挺真誠的,真誠就是因為我為自己寫的,說出來的話都是我想說的話,這件事情肯定是真的。我想旅游肯定是為自己,但旅游的時候我拍個視頻,或者說是介紹一下當地的文化,讓大家對這個地方有點興趣,我覺得也是有用的事情。

            剩下別的所謂的宏圖大志跟我沒半毛錢關系,這是最簡單的道理,而且年輕人也是一樣的,這件事情醒悟得越早越好,往往我認為Z世代的年輕人對于這件事情的思考是沒有任何障礙的,我們這一代人是有障礙的,你們是沒有的。

            好,所以對大學生的建議就幾點,就是一,把大學生活過得簡單一點,沒那么復雜,因為現在的大學生活的復雜度可以說是我們當初的好幾倍,因為他應對的事情太多,把該學習的東西學得到位一點,不要浮光掠影,也不要光為了實用而學習,那么把該建立的友情要建立起來。因為在某種意義上,未來你的事業和個人的發展是依賴于跟其他人的友情,尤其是大學朋友的友情。

            那么最后一個就是走向未來的路,盡可能早得想得清楚一點,不要像我舉的剛才北大的我幾個小年輕朋友的例子,活得很開心,但是真的去問他們一輩子事業的時候,其實我問他們一輩子事業的時候,并不是要求他們給我一個宏大的事業的感覺,我就想問他們你一輩子如果要堅持做一件事情,到底想做哪件事情的時候,他們居然回答不出來,我覺得這是個問題。哪怕他說我就想旅游,我就想美食,我天天美食直播,我開心,就像陳曉卿一樣,最后做了《舌尖上的中國》,也挺好的。那也是事業,我說的事業不是那種宏大型的東西,所以把未來的路想得清楚點,越早進入,人生越豐滿。

            但是,不管是什么時代,一些本質性的東西必然不會變。比如說我說了一句話叫成為一個值得被信任的人,并且做一個對別人有幫助的人,這兩個只要是在人類社會就永遠不會變。值得被信任的人背后就有好多東西了,你是不是一個人品好的人,你是不是一個誠懇的人,是不是一個坦誠的人,是不是一個大方的人,是不是一個被朋友歡迎的人等等。

            作為一個對別人有幫助的人就意味著你所做的事情和你這個人本身在自足的情況之下,自我滿足自我欣賞的前提之下,你是不是在損害別人,這是最低標準,再往上走一點就是,是不是同時對別人有用,是吧?再往上升一點就是是不是對社會有用,這是一個簡單的路徑,兩條路,就像我對新東方說的八個字,叫做修煉自己,造福社會,或者說成就社會。

            所以這就是我對年輕一代的孩子們講的東西,我來分析一下我這一代人和年輕一代人的區別,今天我就講這么多,謝謝大家。

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